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Cannabis Social Club: Recent Developments in Belgium & the Netherlands

Cannabis Social Clubs – 10 years on

Ten years since the emergence of Trekt Uw Plant (TUP) in Belgium – pioneers of the Cannabis Social Club (CSC) model – CSCs have gone through various motions across Europe. The aim of this short article is to retrace a rough, and by no means exhaustive, topology of these recent developments focusing on Belgium and the Netherlands.

Belgian Trials & Closures

The tragic passing of Mr Joep Oomen – emblematic leader of TUP & ENCOD – coincided with a relative recession of the CSC movement in Belgium. The success of TUP both legally and practically was the catalyst for the setting up of similar organisations along with an activist impetus for change. However, the past months have effected a pragmatic rebuttal of many such efforts. Mambo Social Club lost its ‘day in court’, convicted for possession (but acquitted for charges of ’incitement to’ or ’facilitation of drug use’). Even though Mambo SC will appeal the decision, the latter is unquestionably a blow in terms of legal precedent*. Further indications of pragmatic restrictions came when the continued efforts of Liege Social Club ‘Peace’ to create a dialogue with the local authorities were routinely rebuffed – whilst the organisation is at its infancy from and operational point of view. After almost two years of activity, CSC The Herbclub saw its doors close in June 2016 due to unspecified internal reasons. These legal, practical and pragmatic inefficiencies of the various Belgian CSCs are the reflection of an uncompromising rigidity from the Belgian authorities combined with a real need for structural change – perceived or not. Paradoxically, Belgium is (accidentally) in possession of a suitable legal fame-work for CSCs, even though cannabis is strictly illegal. This is provided by the 2003/2005 directive which allows the possession / cultivation of one female cannabis plant per adult. Even though the ‘collectivisation’ of this provision in the form of CSCs is a non-trivial issue, the gap is not ‘unbridgeable’ particularly given some external factors: 1) existing Belgian production, consumption and (illegal) export of cannabis 2) a coherent a cohesively expressed public demand – along with an acute sense of social and ethical responsibility and transparency. 3) Public Health & Medical Cannabis Even with the introduction of Sativex to the Belgian market, implicitly reproducing the notion that cannabinoids have at least some medical value, the political class has failed at the minimal task of initiating a meaningful public debate on cannabis – let alone leading serious initiatives of reform or the implementation of a (UN mandated) Cannabis Bureau**.

Dutch Troubles

In the Netherlands CSCs have faced a continued battle for existence in an environment dominated by commercialisation of cannabis. The ambiguity rests on the fact that coffeeshops are technically ‘tolerated’ given the existing cannabis growing / production laws. Where the authorities show tolerance towards coffeeshops, tables are turned with regards to CSCs. Statutes concerning ‘personal growing’ of 0-5 plants where toughened up whilst the sale of growing equipment was outright banned. Evidently the measure failed to impact coffeeshop supply, it was however an attack on a fundamental premise of CSCs which curtailed timid existing efforts.

New Ideas: Research, Medical Cannabis & Quality Control

Organisational limitations of CSCs in their present form along with an unresponsive public policy can be a pessimistic assessment of the past 18-24 months in Belgium and the Netherlands. Paralleling this analysis however, there are clear markers pointing towards a development of CSCs both on the conceptual and practical level. Academically, the University of Ghent has obtained a an FWO research grant for the first ‘in depth empirical analysis of the [CSC] model as developed in Belgium’ – led by Professor Tom Decorte. Speaking to Mafalda Pradal, doing her PhD as part of this project, says ‘The overarching aim of the project is to improve the understanding of the Cannabis Social Club phenomenon as a model for the supply of cannabis’. In addition to empirically gathered operational and structural descriptions of CSCs and CSC-members’ demographics, the study aims to assess the ‘quality, purity and potency of the cannabis produced and distributed by the Belgian CSCs’. Conducted by Prof. Dr. Jan Tytgat and Prof. Dr. Eva Cuypers, ‘pending approval from FAGG, the toxicological analysis of cannabis samples is expected to start in 2017’. The study is due to complete in 2019. As a long a term research project, this initiative represents a clear indication that the CSC model carries some weight in cannabis policy debates (informally at least). It is a well-defined and rational assessment of a current model whilst adhering to evidence-based methodological criteria. Even though some limitations can be found in the scope of research and conceptual reach, it is an eagerly awaited assessment. Whilst the exact efficacies that made this project possible are difficult to establish, it represents a maturing of the CSC movement by virtue of the latter’s verifiable social inscription through academic research. This ‘step in the right direction’ is reflected in the recent activities of younger CSCs in terms of their operational ethos and pragmatic understanding of the present legal and policy situation. A notable example is MCC VZW – active since 2015. Guy Hoffman, its founder, has explained to us his commitment in a number of measures and protocols looking to increase product quality, purity and diversity of cannabis products as well as operational efficiency and transparency. It has to be added that MCC is an explicitly Medical social club (MCSC) – understood in terms of membership criteria. Specific measures include considerable efforts in clean room technology implementation in production, patient/member follow up and data-collection, product labelling and packaging amongst others. MCC’s attitude, whether consciously or not, demonstrates a developed sense of social responsibility as well as a pragmatic understanding of organisational limitations – addressing them by implementing evidence-based methodologies to increase efficiency, transparency and quality standards. The pragmatic attitude is extended to legal and policy considerations whereby it is understood that legitimisation is inevitably linked with the above standards. This ethos is mirrored in the activities of Mr Romain Gosseries, who is in the process of setting up his own Medical Cannabis organisation along the MCSC model. His organisation, MCRC (Medical Cannabis Research & Consultancy), aims to grow specifically medical cannabis along, although not identical to, the BEDROCAN protocols. This implies rigorous growing conditions, strain stabilisation and quality control analyses of the plants to verify the claimed standards. There is a long-term ambition behind MCRC which is to provide a sustainable model for the provision of the Belgian medical cannabis needs. Given the lack of a Belgian Cannabis Bureau the project faces considerable political obstacles. The idea, however, remains to countenance political rigidity with solutions crafted from established (and comparable) commercial / production standards as well as a sense of social responsibility. CSC as a concept is a mutant. It is a concept standing for certain core values but it often associates with other principles of self-organisation. The result is a great diversity in the form of CSCs across Europe. Exemplifying that point is the case of another Belgian cooperative (anonymity preferred), which is currently setting up what they call a ‘communal garden’. The idea is for people to join in the communal garden to the best of their abilities and resources, whilst a core of herbalists take care of plants, and share in the harvests. The principle extends beyond cannabis and the aim is to have it running by the end of summer 2016. While previous cases examined showed the practical and organisational limitations of CSCs, other very current cases exemplify the drive of individuals involved in the sector imbued by a sense of renewal and progress.

Human Rights Arguments from the Netherlands

Further away from the grassroots origins of CSCs, Radboud University has provided an unexpected argument for the legitimisation of CSCs. The paper in question was published in the spring of 2016 and examined the possibility of justifying some form of cannabis production / consumption on human rights grounds (as opposed to standard UN conventions). Without being explicitly voiced in support of CSCs, Mr Everhardt of the city of Utrecht, has harpooned onto the new argument in order to re-ignite the debate within his community – particularly when it comes to alternatives in cannabis regulation and modes of production. The typical societal and public health benefits are targeted. Invoking human rights with regards to organisational forms of cannabis consumption / production is something previously alluded to in an article on Medical v Recreational Cannabis. However, the argument was not spelled out and it ran on a different direction to the one considered here, which is strictly of the domain of international law. The principle is nonetheless similar to some extent in the sense that given some basic conditions are met, there is an unalterable right to self-determination – over and above particular international conventions as the paper argues.

Concluding Remarks: Cannabis Social Club Endurance

A short overview of recent developments in CSCs obtains two contrasting pictures. Shortcomings, legal and practical limitations of CSCs are met by renewed efforts, with new organisations picking up where others left off. This indicates that the longevity of CSCs is at issue, with TUP being the only notable exception. It also indicates that among adversity, CSCs as a concept and mode of organisation persists and it is often related with close notions of Medical Cannabis and Self-Care. Finding a regulatory frame encompassing these activities is necessary in order for CSCs to find the legitimization they require for delivering the organisational & societal benefits they claim. *Conflicting info gathered on that point

**UN conventions state that any Nation State desiring a Cannabis Program (medical or other) need to establish a Cannabis Bureau

 
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Waarom Hennep?

Wij geloven dat hennep een van de meest veelbelovende gewassen is voor de toekomst van onze planeet !

Wanna change the Earth ? ... Change your shirt !

Wist je dat...

  • Er meer dan 25000 producten uit hennep kunnen gemaakt worden waaronder papier, textiel, verven, voeding & dranken, lichaamsverzorging, bouwmaterialen, eco-plastics en polymeren, olieën etc....?
  • Hennep bijna overal groeit, ook in Azië & Afrika waar veel mensen in armoede leven en aan ondervoeding lijden!
  • Hennep tot in de jaren '20 werd gebruikt voor 80% van de kleding -en textielproductie?
  • Hennep altijd ecologisch verbouwd kan worden en een milieuvriendelijk alternatief is voor het pesticide opslorpende katoen en hout uit onze oerbossen!
  • Hennep sterker & duurzamer is dan katoen, meer absorbeert en vormvaster is?
  • Hennep ongeveer 4 maal meer ruwe vezel produceert dan een gelijke oppervlakte bomen?
  • Hennepzaden uiterst voedzaam zijn. Na sojabonen zijn ze het rijkst aan proteïnen, maar beter verteerbaar. De zaden rijk zijn aan omega 3-6-9 en vitamine B.
  • Hennepkledij erg comfortabel is, het heeft een hoog respirerend vermogen waardoor hennepkledij warm is in de winter en fris in de zomer!
  • 1 t-shirt gemaakt van 55% hennep + 45% bio katoen, kan meer dan 2500 liter (meestal drinkbaar) water besparen t.o.v. 1 t-shirt gemaakt van 100% gangbare katoen!
  • .....
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De merken

Good Guys is hét schoenenmerk dat in 2014 én 2015 de PETA award (People for the Ethical Treatment of Animals) kreeg voor “Best Men Shoes”  & “Vegan To Keep an Eye on 2015”. Het label werd in 2010 opgericht en is nu een must have voor de ethical fashionista. De schoenen worden geproduceerd in Portugal en zijn sweatshop free. Zij kiezen voor materialen zoals microfiber, canvas en natuurlijk rubber die resulteren in lichte, waterdichte duurzame en comfortabele producten.

Fabbrikka is een gloednieuw Belgisch/Spaans merk en zij willen aantonen dat kledij ook duurzaam en eerlijk geproduceerd kan zijn. Hun sweaters en T-shirts hebben een speels karakter en zijn zeer comfortabel. Hun stoffen dragen het GOTS label en hun collecties worden op een eerlijke manier geproduceerd in Barcelona. 

Ecologische stoffen én fair geproduceerd werd de basis boodschap. Maar nog meer dan dat streeft Hempage naar een wereld waarin de hennepvezel zijn reputatie terug wint. Zij produceren niet alleen hennepkledij, maar verrichten tevens onderzoek naar de extractie van de vezels om zo de kwaliteit ervan te blijven optimaliseren. Verder trachten ze hennep ook in andere branches op de markt te krijgen zoals in isolatiemateriaal.

De sieraden van A Beautiful Story zijn handgemaakt en worden fairtrade geproduceerd in Nepal, met als doel banen te creëren op plekken waar dit het hardst nodig zijn.

Thought ontstond vanuit het verlangen om natuurlijke kleding te dragen. Bamboe, bio katoen, wol en hennep zijn allen vrij van pesticiden en chemicalieën en zijn vaak zachter en sterker. Bovendien is de productie ervan beter voor het milieu. Zij hanteren een Code of Conduct om zo de werkomstandigheden en salarissen van de arbeiders te bewaken.

Miss Green is een Nederlands kledingmerk en ontwerpt duurzame kleding voor vrouwen. Zij produceren alleen in Europese en Indiase ateliers met een GOTS-certificaat en een SA8000-standaard (rechten arbeiders beschermen). Zij werken enkel met fabrieken die gecertificeerd zijn en met biologische producten werken.

Kaliber is een jong Berlijns label. Hoge kwaliteit en duurzaamheid zijn essentieel bij Kaliber fashion. Contrasten in het design, kwaliteitsvolle materialen in combinatie met casual vormgeving zijn karakteristiek voor dit merk. Massaproductie en ongelimiteerde consumptie zijn géén alternatief, maar focussen zich op fair trade en overwegend veganistische productie, hetgeen bijdraagt tot het algemeen bewustzijn van duurzaamheid.

Päälä is een biologische kledinglabel voor vrouwen, hand screen geprint in Amsterdam. De inkt die ze gebruiken is de meest milieuvriendelijke en is op water gebaseerd. De stoffen zijn altijd duurzaam en GOTS-gecertificeerd. Zo kiezen ze voor Tencel Lyocell, Modal viscose (By Lenzing), hennep, linen en duurzame Bamboo viscose. Hun leveranciers zijn allen lid bij Fair Wear Foundation en proberen om de productie zo dicht mogelijk bij Amsterdam te houden.

Colfair is een Pools merk en ontwerpt T-shirts uit 100% bio katoen, GOTS gecertificeerd (Global Orgainc Textile Standard). Bij het maken van de prints wordt er enkele gebruik gemaakt van ecologische kleurstoffen.
Verder kiezen ze een verpakkingsmateriaal zorgvuldig uit: ecologisch verantwoord bio afbreekbaar en gedecoreerd met watergebaseerde prints.

Schulz by crowd is een Scandinavisch crowd sourced kledingmerk dat zich focust op design en prints. Dit nieuw project helpt designers om hun ontwerpen op de markt te krijgen. Zij focussen zich op duurzaamheid in elke schakel van de productie; van het vinden de juiste leverancier tot het gebruik van biologisch en duurzame producten waar mogelijk is. Ze hanteren een stricte Code of Conduct dat elke leverancier moet ondertekenen en alle basis ontwerpen zijn geproduceerd uit GOTS gecertificeerd bio katoen.
 Als bedrijf dragen zij ook het GOTS label wat wil zeggen dat ze aan strenge regels verbonden zijn in verband met werk condities en salarissen van de arbeiders.

Rains is een Deens merk opgericht in 2012. Zij interpreteerden de traditionele rubberen regenjas op hun manier. Verder bieden ze ook waterproof rugzakken, tassen en accessoires aan voor de bewuste consument. Zij doen hun zaken op een ethisch verantwoorde en milieuvriendelijke manier. Mensenrechten en werkomstandigheden, anti-corruptie, mileu & charity zijn aspecten die op constante basis worden geëvalueerd en waar mogelijk verbetert.

Een combinatie van eco vriendelijke vezels, hoge kwaliteit en funky ontwerpen, maakt Up-rise kleding uniek en 'ready to wear for people who care...' Dit is het eerste en tot nu toe enige hennep kleding merk van België! Up-rise collecties zijn gemaakt van hennep, bio katoen en soja. Up-rise kiest ervoor om te werken met hennep vanwege de vele voordelen en milieuvriendelijke eigenschappen. Up-rise conscious hemp wear werkt samen met partners die dezelfde ethische waarden in de rechten van de mens en milieu delen. www.up-rise.be

Armed Angels is een Duits merk voor mannen en vrouwen en kenmerkt zich door hedendaagse collecties. Hiervoor doen zijn beroep op duurzame materialen zoals bio katoen, ecologisch linen & wol, gerycleerd polyester, Lenzing Modal® and Tencel® en zijn GOTS gecertificeerd sinds 2011.

Zij werken salen met Fairtrade & Fair Wear Foundation om te voldoen aan de standaarden voor ethisch verantwoorde werkomstandigheden. https://www.armedangels.de/en/

Het verhaal van Nomads begon in het jaar 2000 vanuit een oude VW bus met slechts een paar rollen stof en enkele naaimachines. De naam 'Nomads' is geïnspireerd op hun toenmalige 'nomaden' bestaan.  Ondertussen zijn 'Nomads' ontwerpen zo populair dat ze nu een uitgebreide lijn van kleding  produceren voor mannen en vrouwen. De collecties zijn gemaakt van hennep, organisch katoen, wol en soja. Als gevolg van de toegenomen vraag, heeft Nomads zijn productie verplaatst naar een fabriek in China, die zij in 2007 bezocht. Deze fabriek ligt in de buurt van waar veel van de hennep stoffen afkomstig van zijn en de arbeidsomstandigheden in deze fabriek hebben hun verwachtingen ver overtroffen!  www.nomadshempwear.com

Hemp Hoodlamb staat bekend om zijn uiterst warme en functionele winterjassen. Deze zijn vervaardigd uit een combinatie van hennep en biologisch katoen. Ondertussen bieden ze een brede waaier kledij voor zowel vrouwen als mannen in winter- en zomercollecties. Hierbij garanderen ze een optimale kwaliteit en ecologisch verantwoorde stoffen. Bovendien voorziet Hemp Hoodlamb het Sea Shepherd-team (Greenpeace) van kledij op hun missies!  www.hoodlamb.com/

Kings of Indigo ontstond in 2010 te Amsterdam. Zij staan bekend om hun denims van uiterst sterke kwaliteit. K.O.I. doet hiervoor zoveel mogelijk beroep op gerecycleerde materialen (garen) en combineert dit met biologisch katoen.
Naast milieuvriendelijke aspecten deelt K.O.I. de ethische waarden van de mens en zijn ‘proud member’ van Fair Wear Foundation! www.kingsofindigo.com/

Knowledge Cotton Apparel richt zich exclusief op herenkledij. Hun collecties worden volledig vervaardigd uit gecertificeerd organisch katoen, onder de meest milieubewuste omstandigheden. Naast katoen gebruikt het Scandinavische merk 'happy sheep wool' en een innovatief voeringmateriaal gemaakt van gerecyclede frisdrankflessen.

http://knowledgecottonapparel.com/#/

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Le chanvre, la petite graine qui monte en cuisine

 

Encore assez peu connues, ces petites graines sont très riches en bons acides gras et en protéines. Disponibles en graines -décortiquées ou non-, sous forme d'huile ou même de farine, comment les cuisiner? Quels sont leurs bienfaits? Et les risques?

Qu'est-ce que le chanvre?

Le chanvre cultivé est une plante herbacée de l'espèce cannabis sativa. Pour produire des graines de chanvre, les agriculteurs utilisent bien sûr des variétés particulières, complètement légales: "en France et en Europe, nous devons produire du chanvre qui contient moins de 0,2% de THC [la molécule du cannabis ayant des effets psychotropes]", explique Pascal Mortoire, directeur de la Chanvrière, une coopérative de production et de transformation du chanvre installée dans l'Aube.   LIRE AUSSI >> À consommer de préférence: On est tous fous de graines 

 
 

Ainsi, on parle de "chanvre industriel" et de "chanvre agricole", à bien différencier du "chanvre à usage récréatif", illégal. Les graines de chanvre, ou "chènevis", sont récoltées à partir de mi-septembre. Elles sont destinées à l'alimentation des animaux (oiseaux, bétail), mais aussi à la consommation humaine.  

Quels sont les bienfaits de la graine de chanvre?

C'est une petite graine pleine de vertus: d'une part, la graine de chanvre contient entre 21 et 24% de de protéines végétales facilement digérées et de très bonne qualité. En effet, elle a l'avantage d'apporter tous les acides aminés essentiels pour les humains. Alors que, par exemple, les céréales manquent de lysine et les légumineuses de méthionine. 

 

Ensuite, la graine de chanvre contient 33% de lipides, principalement des "bons" acides gras: "la matière grasse est composée de 10% d'acides gras insaturés, 13% d'acides gras mono-insaturés, et 77% d'acides gras polyinsaturés", précise Pascal Mortoire. Dans cette dernière catégorie, on trouve des oméga-3 (qui sont entre autres bénéfiques pour la santé cardiovasculaire) et des oméga-6.   Le ratio entre ces deux acides gras essentiels est très important pour le bon fonctionnement de l'organisme. Or, on consomme en général trop d'oméga-6 par rapport aux oméga-3. Justement, la graine de chanvre présente un équilibre optimal entre oméga-3 et oméga-6.   Enfin, "le chènevis contient beaucoup de vitamine E. Mais aussi du magnésium, du fer et du zinc", poursuit Pascal Mortoire.  

Y a-t-il des risques?

La filière chanvre est strictement réglementée et contrôlée: le chanvre commercialisé n'a donc aucun effet psychotrope. Toutefois, vérifiez bien les dates de péremption. En outre, pour préserver les qualités nutritionnelles du chanvre, il vaut mieux conserver les graines et les bouteilles d'huile dans un placard, loin de toute source de chaleur.  

Sous quelles formes le trouve-t-on en cuisine?

Le chanvre se consomme sous forme de graines. À partir de ces graines, on fabrique aussi de l'huile de chanvre, mais également de la farine de chanvre, intéressante pour les personnes coeliaques, car elle ne contient pas de gluten.  

Comment cuisiner la graine de chanvre?

"Le goût de l'huile ou des graines est principalement apporté par la matière grasse. La première touche perçue est légèrement herbacée. Ensuite, le second goût est plus proche de la noisette", explique Pascal Mortoire.   Avec les graines. Parsemez vos salades de graines de chanvre, glissez-les dans une vinaigrette pour ajouter du croquant à votre sauce, saupoudrez-en un bol de muesli, un yaourt ou pourquoi pas le glaçage d'un cake. "Vous pouvez également préparer une boisson au chanvre en mixant des graines avec de l'eau et un peu de sucre, ou encore des chocolats maison aux graines de chanvre", conseille le directeur de la Chanvrière.   Avec la farine et l'huile. La farine peut être utilisée dans des gâteaux et l'huile est un excellent assaisonnement. "Son goût se révèle en milieu légèrement acide. On peut ainsi faire des tomates-mozarella, avec de l'huile de chanvre et un filet de citron. Ou des fraises avec de l'huile de chanvre, du citron et du vinaigre balsamique. Dans les pâtes, le côté herbeux de l'huile se marie très bien avec le basilic", recommande Pascal Mortoire.  

Quelles autres utilisations?

L'huile de graines de chanvre est également utilisée en cosmétique. Et, pas de gâchis, les autres parties de la plante sont aussi utilisées. "Le chanvre est composé de deux autres matières nobles. La fibre et le bois, appelé chènevotte", précise Pascal Mortoire. Les fibres servent dans le textile, la fabrication de papiers, la plasturgie, l'isolation... Quand à la chènevotte, elle est utilisée comme paillage, ou encore dans le bâtiment.  

Même si le chanvre est une culture traditionnelle ancienne dans plusieurs régions de France (notamment pour fabriquer des voiles pour les bateaux), la filière connaît une forte renaissance depuis quelques années.  

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Le chanvre : culture écologique et durable

Le chanvre : culture écologique et durable

http://www.technichanvre.com/informations/le-chanvre-culture-ecologique-et-durable/ « Le Chanvre est une très ancienne culture française, antérieure au Moyen Age. Chaque ferme possédait sa chènevière, située sur les meilleures terres qui bénéficiaient d’une partie des engrais organiques, pour les besoins personnels des exploitants. Tout était utilisé dans cette plante, cultivée dans toutes les régions : la graine (chènevis)pressée donnait de l’huile pour l’éclairage, la fabrication de glu, de savon et plus tard de peinture (son utilisation alimentaire a toujours été très localisée) ; le tourteau résiduel servait à l’alimentation animale ; la tige, défibrée, produisait de la filasse permettant la fabrication de ficelles et cordages ou, après filage et tissage, la confection de toiles plus ou moins fines ; la marine à voile et les armées furent les plus importantes consommatrices du chanvre (cordes, élingues, voiles, sacs, tentes, vêtements, colmatage des coques, filets de pêche, sellerie, etc…). La chènevotte, cellulose à pouvoir calorifique, située à l’intérieur de la tige, servait à aviver le feu de l’âtre des domiciles ou des ateliers ; elle permit la fabrication d’allumettes soufrées. »

Extrait de : « Le Chanvre en France » – Auteur : Henri Alain Ségalen – Editions du Rouergue

Le chanvre est une culture annuelle cultivée en Europe depuis l’arrivée des Celtes. Il se sème entre mars et avril pour une récolte entre septembre et octobre. Il suffit d’un semoir à blé pour le semis, dans une terre profonde (semi 50 – 55 kg/ha). Contrairement à ce que l’on peut entendre la plante a besoin d’un minimum d’eau pour ses phases de croissance (juin) et de floraison (Août). La racine fasciculée plonge jusqu’à 2 m de profondeur pour chercher ses nutriments. Les hauteurs de plantes sont variables en fonction des variétés ; elles peuvent atteindre 3 m… Le chanvre industriel est aussi une culture très règlementée, et l’Europe ne permet la culture d’une trentaine de variétés, toutes homologuées au catalogue européen, avec un taux de THC < 0.2 %. En règle générale, l’agriculteur passe un contrat de culture avec un transformateur agréé, qui lui achètera les produits de récolte.

 

Avec un cycle court de 100 jours, cette culture reste très intéressante pour les agriculteurs car paille et graines (chènevis) sont valorisables.
La plus grande contrainte vient de la récolte… Le fauchage ou le moissonnage sont mécanisés, mais si les fibres très solides du chanvre se prennent dans les roulements des machines, la casse peut être sérieuse… Aujourd’hui les machines sont plus adaptées, mais surtout dans les grandes zones de productions. Une fois fauchée la paille est séchée sur champs avant d’être conditionnée en balles ou en bottes.

La plante sèche contient deux parties :

  • L’ÉCORCE qui contient la fibre et qui nous sert à fabriquer la laine de chanvre. Cette partie représente 30 à 35% du volume de la paille.
  • L’INTÉRIEUR DE LA TIGE est le bois de la plante que l’on appelle la chènevotte. Cette partie représente 65 à 70% du volume de la paille.

Les intérêts de la culture :

  • une culture à cycle court
  • pas de traitement en cours de culture
  • supprime seul les adventices
  • des produits de récolte valorisables (fibres, chènevotte, graines)
  • une excellente tête d’assolement
  • amélioration des sols en rotation de culture
  • moyenne de rendement à l’hectare de : 7 à 8T en paille – 500kg à 1.5T de graines
  • une multitudes d’applications pour l’avenir
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Le chanvre : culture écologique et durable


« Le Chanvre est une très ancienne culture française, antérieure au Moyen Age. Chaque ferme possédait sa chènevière, située sur les meilleures terres qui bénéficiaient d’une partie des engrais organiques, pour les besoins personnels des exploitants. Tout était utilisé dans cette plante, cultivée dans toutes les régions : la graine (chènevis)pressée donnait de l’huile pour l’éclairage, la fabrication de glu, de savon et plus tard de peinture (son utilisation alimentaire a toujours été très localisée) ; le tourteau résiduel servait à l’alimentation animale ; la tige, défibrée, produisait de la filasse permettant la fabrication de ficelles et cordages ou, après filage et tissage, la confection de toiles plus ou moins fines ; la marine à voile et les armées furent les plus importantes consommatrices du chanvre (cordes, élingues, voiles, sacs, tentes, vêtements, colmatage des coques, filets de pêche, sellerie, etc…). La chènevotte, cellulose à pouvoir calorifique, située à l’intérieur de la tige, servait à aviver le feu de l’âtre des domiciles ou des ateliers ; elle permit la fabrication d’allumettes soufrées. » Extrait de : « Le Chanvre en France » – Auteur : Henri Alain Ségalen – Editions du Rouergue
Le chanvre est une culture annuelle cultivée en Europe depuis l’arrivée des Celtes. Il se sème entre mars et avril pour une récolte entre septembre et octobre. Il suffit d’un semoir à blé pour le semis, dans une terre profonde (semi 50 – 55 kg/ha). Contrairement à ce que l’on peut entendre la plante a besoin d’un minimum d’eau pour ses phases de croissance (juin) et de floraison (Août). La racine fasciculée plonge jusqu’à 2 m de profondeur pour chercher ses nutriments. Les hauteurs de plantes sont variables en fonction des variétés ; elles peuvent atteindre 3 m… Le chanvre industriel est aussi une culture très règlementée, et l’Europe ne permet la culture d’une trentaine de variétés, toutes homologuées au catalogue européen, avec un taux de THC < 0.2 %. En règle générale, l’agriculteur passe un contrat de culture avec un transformateur agréé, qui lui achètera les produits de récolte.
Avec un cycle court de 100 jours, cette culture reste très intéressante pour les agriculteurs car paille et graines (chènevis) sont valorisables.
La plus grande contrainte vient de la récolte… Le fauchage ou le moissonnage sont mécanisés, mais si les fibres très solides du chanvre se prennent dans les roulements des machines, la casse peut être sérieuse… Aujourd’hui les machines sont plus adaptées, mais surtout dans les grandes zones de productions. Une fois fauchée la paille est séchée sur champs avant d’être conditionnée en balles ou en bottes.

La plante sèche contient deux parties :

  • L’ÉCORCE qui contient la fibre et qui nous sert à fabriquer la laine de chanvre. Cette partie représente 30 à 35% du volume de la paille.
  • L’INTÉRIEUR DE LA TIGE est le bois de la plante que l’on appelle la chènevotte. Cette partie représente 65 à 70% du volume de la paille.

Les intérêts de la culture :

  • une culture à cycle court
  • pas de traitement en cours de culture
  • supprime seul les adventices
  • des produits de récolte valorisables (fibres, chènevotte, graines)
  • une excellente tête d’assolement
  • amélioration des sols en rotation de culture
  • moyenne de rendement à l’hectare de : 7 à 8T en paille – 500kg à 1.5T de graines
  • une multitudes d’applications pour l’avenir
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Hemplyne, eerste volledig natuurlijke hennep 3D-print filament

door Maarten Verkoren
Gepubliceerd op 9 april 2016
2 min lezen

Hemplyne is hoofdzakelijk samengesteld uit hennepvezels, maïspolyzuren en lignine, een afvalproduct van de papierindustrie. Deze op hennep gebaseerde composieten, zijn volledig biologisch afbreekbaar en geschikt voor bestaande spuitgietmatrijzen. Vanaf vandaag is er ook filament van, voor 3D-printen, ontwikkeld in samenwerking met de gerenommeerde 3D-print filamentproducent 3D4Makers.

Een van de grootste bedreigingen voor ons milieu is plasticvervuiling, niet alleen in onze oceanen, maar overal op aarde. Er is nu al een drijvend continent van plastic in onze oceanen, en die gigantische hoeveelheid plastic valt steeds meer uiteen in nano-deeltjes, wat ze uiteindelijk in onze voedselketen doet belanden.

Dit probleem is niet zomaar op te lossen, maar zoals onlangs gemeld (Plastic Free Rivers) werd op dit blog, wordt er in alle delen van de wereld ijverig gewerkt aan verschillende oplossingen. Het 3D-printen van producten met natuurlijk materiaal is ook een belangrijke stap.

Alle Hemplyne composieten zijn volledig biologisch samengesteld en biologisch afbreekbaar, en kunnen binnen 18 maanden worden omgezet in compost, maar alleen bij blootstelling aan lucht, water en micro-organismen tegelijk. De materialen zullen dus niet zomaar oplossen in een storm of een regenbui.

De eerste lijn met producten is gericht op de cannabis cultuur. De bedenker van Hemplyne, Pit Demmer, werkt al samen met drie Duitse bedrijven, en heeft het materiaal met succes met een Nederlandse spuitgietbedrijf getest.

En nu is er dus ook filament van ontwikkeld. De eerste tests wijzen uit dat het filament prachtig print, dus de maker-community is erg enthousiast. To be continued!

Hemplyne, eerste volledig natuurlijke hennep 3D-print filament

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HennepHub

Wat

De HennepHubs zijn mobiele en modulaire eenheden  die afhankelijk van de toepassing(en) uitgerust zijn met gespecialiseerd materiaal en/of grondstoffen om lokale productie mogelijk te maken.  In de komende maanden zullen we deze vormen verfijnen.  

Wie

Iedereen is welkom om de HennepHubs te gebruiken naar eigen goeddunken.  We willen dat mensen aan de slag gaan met de grondstof hennep en alle soorten toepassingen zijn welkom.  Wij willen je helpen bij het realiseren van jouw hennepproject.  Zend ons een bericht.

 

Kwaliteitsmerk

Daarnaast is het een kwaliteitsmerk dat we geven aan ondernemingen die aan speciale voorwaarden voldoen:   
* ecologische ideologie
* henneptoepassing
* mens- en diervriendelijke architectuur
* coöperatief geörienteerde onderneming

Hennep onderneming

Denk je dat jouw bedrijf voldoet aan bovenstaande voorwaarden, stuur ons dan snel een bericht zo we jouw onderneming in de bloemetjes zetten.